Les invocations de la prière suivent un ordre précis, du takbīr au salām
Les invocations avant la prière ne désignent pas toutes le même moment. Certaines se disent avant de commencer, d’autres juste après le takbīr d’entrée, avant la Fātiḥah, puis à l’intérieur même de la prière. Connaître leur place évite de réciter une formule juste au mauvais moment et permet d’apprendre progressivement, sans se sentir submergé.
Avant, au début ou après la prière : ne pas confondre les moments
Une prière commence par le takbīr d’entrée, « Allahu akbar ». Cette formule marque l’entrée dans la prière. Une demande personnelle faite avant ce moment appartient à ce qui précède la prière. En revanche, l’invocation d’ouverture et l’istiʿādhah se placent déjà dans la prière, avant la récitation de la Fātiḥah.
Quiz : L'ordre des invocations dans la prière
Les formules présentées ici sont couramment considérées comme recommandées dans la tradition prophétique. Elles enrichissent la prière sans remplacer ses éléments essentiels. Les détails de récitation peuvent varier selon les écoles juridiques. En cas de doute sur une pratique précise, il est préférable de suivre l’enseignement reçu dans sa mosquée ou auprès d’une personne qualifiée.
| Étape | Moment | Formule à retenir |
|---|---|---|
| Entrée en prière | Au commencement | Takbīr : « Allahu akbar » |
| Ouverture | Après le takbīr, avant la Fātiḥah | Invocation d’ouverture |
| Récitation | Avant la Fātiḥah | Istiʿādhah |
| Mouvements | Inclinaison, prosternation, assise | Glorification, pardon et demandes |
| Conclusion | Après le dernier tachahhoud, avant le salām | Invocation de protection |
Après le takbīr : l’invocation d’ouverture et l’istiʿādhah
Une invocation d’ouverture courte à mémoriser
Après avoir prononcé le takbīr d’entrée et avant la Fātiḥah, on peut réciter une invocation d’ouverture, aussi appelée duʿā’ al-istiftāḥ ou at-tawajjouh. Plusieurs formulations sont rapportées. Il n’est donc pas nécessaire de toutes les réciter ni de les combiner. Voici une formule accessible :
Arabe : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
Phonétique : Subḥānaka Allāhumma wa bi-ḥamdika, wa tabāraka-smuka, wa taʿālā jadduka, wa lā ilāha ghayruka.
Traduction : Gloire et louange à Toi, ô Allah ; Ton nom est béni, Ta grandeur est élevée, et nul n’est digne d’adoration en dehors de Toi.
Cette invocation prépare intérieurement à la récitation. Elle commence par la glorification, rappelle la louange et recentre le fidèle sur l’unicité d’Allah. Elle est généralement associée à la première rakʿah plutôt qu’à chaque unité de la prière.
L’istiʿādhah avant la Fātiḥah
L’istiʿādhah est la demande de protection auprès d’Allah contre Satan. Elle précède la récitation et se dit avant la Fātiḥah. La formule la plus connue est courte :
Arabe : أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
Phonétique : Aʿūdhu billāhi mina sh-shayṭāni r-rajīm.
Traduction : Je cherche protection auprès d’Allah contre Satan le banni.
Dans certaines présentations de la pratique, elle est récitée au début de chaque rakʿah avant la Fātiḥah. Pour l’apprenant, le repère principal est le suivant : l’invocation d’ouverture prépare la prière après le takbīr, tandis que l’istiʿādhah prépare la récitation elle-même.
Les invocations qui accompagnent les positions de la prière
La prière suit une succession de positions : station debout, inclinaison, redressement, prosternation, assise, puis reprise du mouvement. Les invocations suivent cette succession. L’inclinaison exprime la grandeur divine, tandis que la prosternation laisse une place plus grande à la demande et au pardon. Associer chaque formule à son mouvement facilite la mémorisation et aide à rester attentif au sens.
Invocations à réciter avant le salut final · Découvrez les invocations prophétiques à réciter entre le dernier tashahhud et le salut, notamment pour se protéger des épreuves et des châtiments.
Inclinaison, redressement et prosternation
En rukūʿ, c’est-à-dire pendant l’inclinaison, une formule essentielle est :
Arabe : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
Phonétique : Subḥāna rabbiyal-ʿaẓīm.
Traduction : Gloire à mon Seigneur, le Très-Grand.
Elle est souvent répétée trois fois. En se redressant, on dit : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ, Samiʿa Allāhu liman ḥamidah, « Allah entend celui qui Le loue », puis : رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ, Rabbanā wa laka-l-ḥamd, « Notre Seigneur, à Toi la louange ».
En sujūd, pendant la prosternation, on récite : سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى, Subḥāna rabbiyal-aʿlā, « Gloire à mon Seigneur, le Très-Haut ». Entre les deux prosternations, une demande simple est : رَبِّ اغْفِرْ لِي, Rabbi-ghfir lī, « Seigneur, pardonne-moi ».
Avant le salām : tachahhoud, prière sur le Prophète et protection
Lors de la dernière position assise, le tachahhoud est suivi de la prière sur le Prophète, appelée Ṣalāt al-Ibrāhīmiyyah. Viennent ensuite des invocations personnelles ou des formules rapportées, avant le salām final. Parmi les demandes de protection les plus connues figure celle qui évoque quatre épreuves :
Arabe : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ
Phonétique : Allāhumma innī aʿūdhu bika min ʿadhābi jahannam, wa min ʿadhābi-l-qabr, wa min fitnati-l-maḥyā wa-l-mamāt, wa min sharri fitnati-l-masīḥi-d-dajjāl.
Traduction : Ô Allah, je cherche protection auprès de Toi contre le châtiment de l’Enfer, contre le châtiment de la tombe, contre les épreuves de la vie et de la mort, et contre le mal de l’épreuve du Dajjāl.
Après le salām, on entre dans un autre temps : les invocations après la prière ne font plus partie de la prière elle-même. Il est donc utile de les apprendre séparément pour conserver des repères clairs entre avant et après la prière.
Apprendre sans se perdre entre arabe, phonétique et audio
La phonétique est un appui, mais elle ne remplace pas durablement la lecture arabe. Elle varie selon les auteurs : ḥ, ʿ ou les voyelles longues peuvent être transcrits de différentes manières. Pour progresser, gardez ensemble le texte arabe, la transcription et le sens français. La traduction donne l’intention, l’arabe permet la récitation et la phonétique sert de passerelle.
- Commencez par le takbīr, l’istiʿādhah et une formule de rukūʿ et de sujūd.
- Ajoutez ensuite l’invocation d’ouverture, sans chercher à mémoriser plusieurs variantes.
- Écoutez une récitation lente par un enseignant ou un support audio fiable, puis répétez par groupes de mots.
- Révisez dans l’ordre réel de la prière : chaque mouvement devient un repère de mémoire.
La régularité vaut mieux que l’accumulation. Une formule correctement placée, comprise et récitée avec attention offre une base solide avant d’élargir progressivement son répertoire d’invocations.